栖守道德，不阿权贵
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摘要：栖守道德，不阿权贵 栖守道德，不阿权贵 仔细品味道德如吃饭穿衣，真切自然，它是人人所恪守的行为准则之一。在中国历史中，才人辈出，却大浪淘沙，说到底，归于文格人格之高
栖守道德，不阿权贵
栖守道德，不阿权贵
仔细品味道德如吃饭穿衣，真切自然，它是人人所恪守的行为准则之一。在中国历史中，才人辈出，却大浪淘沙，说到底，归于文格人格之高低。真正有骨气的人，恪守道德，甘于清贫，尽管贫穷潦倒，寂寞一时，终不免受人赞颂。
西汉著名文学家、哲学家，扬雄世代以农桑为业，家产不过十金，"法无儋石之储"，却能淡然处之。他口吃不能疾言，却好学深思，"博览无所不见"，尤好圣哲之书。扬雄不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，"不修廉隅以儌名当世"。
扬雄四十多岁游学京师。大司马车骑将军王音"奇气文雅,招为门下吏。后来，扬雄被推荐为待诏，以奏《羽猎赋》合成帝旨意，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并立。哀帝时，董贤受宠，攀附他的人有的做了二千石的大官。扬雄当时正在草拟《太玄》，泊如自守，不趋炎附势。有人还嘲笑他，"得遭明盛之世，处不讳之嘲"，竟然不能"画一奇，出一策"，以取悦人主，反而著《太玄》，使自己不过侍郎，擢才给事黄门"，扬雄闻言，著《解嘲》一文，认为"位极者宗危，自守者身全。"表明自己甘心"知玄知默，守道之极；爱清爱静，游神之廷；惟寂惟寞，守德之宅"，决不追逐势利。
王莽代汉后，刘歆为上公，不少谈说之士用符命来称颂王莽的公德，也因此授官封爵，扬雄不为禄位所动，依旧在天禄阁校书。王莽本以符命自立，即位后，他则要"绝其原以神前事"。可是甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻却不明就里，继续作符命以献。于是王莽大怒，诛杀了甄丰父子，将刘棻发配到边远地方，受牵连的人，一律收捕，无需奏请。刘棻曾向扬雄学做奇字，扬雄不知道他献符命之事。案发后，他担心不能幸免，深受凌辱，最后就从天禄阁上跳下，幸好未摔死。
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