快乐生活

​何为心道?

点击:84 来源:快乐生活
摘要:何为心道? ⒈肉团心,也就是我们的器官心脏 ⒉精华意,比如《般若波罗蜜多心经》中的心就是精华的意思。心经是般若经的精华 ⒊心识意,就是指人认识分析外部世界、内部世界的

何为心道?

⒈肉团心,也就是我们的器官心脏

⒉精华意,比如《般若波罗蜜多心经》中的心就是精华的意思。心经是般若经的精华

⒊心识意,就是指人认识分析外部世界、内部世界的能力。一共有八种心识,称为八识心王:眼耳鼻舌身意为前六,末那识第七、阿赖耶识第八

⒋集起意,即阿赖耶识,这个是佛教特殊的概念。由阿赖耶识为能受持因果种子故,有执受、异熟等作用。八心识依作用又分为心意识,前六识统称为识,末那识为意(根),阿赖耶识为心。末那识的任务是执着阿赖耶识为“我”

以上种种,在梵语时可能是不同的词汇,但翻译成汉语时,则统称为心,所以“心”在不同的语境下有截然不同的含义。大多数情况下,佛经中的心指阿赖耶识。

"心"控制或影响着我们的哪些方面?又如何受外界影响塑造?

我们认知外部世界和内部世界都是依靠“心”。我们感知的世界是由“心”所创造,所以可以说心控制影响了我们的一切。

前六识认知内部和外部世界,产生各种心念,通过末那识传递给阿赖耶识,心念与阿赖耶识中的本有因果种子一同缘起产生新的心念,被末那识执着为“我”的思考和感受。

比如眼睛接触到一个光线,触发眼识作用产生种种心念,这些心念通过末那识传递到阿赖耶识,与已有的因果种子结合产生“圆形”、“红色”、“亮”等等视觉相关的心念,再被末那识执着为“我”看到了一个红色的、圆形的、亮的东西,这些心念再被意识识别,经过阿赖耶识的因果种子缘起产生“太阳”的心念,于是我们就觉得自己看到了太阳。

我们的所作所行,统统会变成因果种子含藏在阿赖耶识中,无时无刻影响着我们感知的世界。

"心"的起源是什么?为何有的生命有"心",而有的没有?

关于阿赖耶识的起源,佛经只说是无始以来的无明。

心(阿赖耶识)只有有情众生才具有(比如人、神、动物、饿鬼等六道众生),而植物虽然也有生命,但在佛教看来是没有阿赖耶识的,属于有生无命。

"心"是真实存在的吗?是否会消亡?

在佛教中,“真实存在”必须具有能独立存在,不变等的特性,但阿赖耶识不具备这些,离开因果种子则没有赖耶识,阿赖耶识不是独立存在的,阿赖耶识不停含藏因果种子,同时也变现因果种子,所以阿赖耶识也不是不变的,所以不能说阿赖耶识是真实存在,(在世俗中可认为是存在,在胜义中是自性为空的)。阿赖耶识由缘起性空故,不生不灭。

修身、修心本不是佛教的概念。佛教只说修行是戒定慧,一切的方法为的是解脱,并不判然分为身和心。

相关文章