日本“天下五剑”，名字叫的震天响，其实是糊弄鬼的看不懂的神器
日本“天下五剑”，名字叫的震天响，其实是糊弄鬼的看不懂的神器
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前言
将士上战场怎么可以手无寸铁，兵器是时代发展必不可缺的推动者和见证者。
对于具有独特武士文化的日本来说更是如此，日本刀在日本兵器文化史上留下了浓墨重彩的一笔。它们推动着日本历史的变革与发展，是日本历史文化中不可或缺的一部分。
而在众多的兵器之中，又以“天下五剑”最为著名。
天下五剑，一般而言，人们都会认为是五把绝世好剑。其实不然，在以锻刀为长的日本，“天下五剑”虽名为剑，实则仍是刀。
提起天下五剑，可能有些人并不陌生。热门游戏《刀剑乱舞》中的拟人角色三日月宗近和数珠丸恒次都属于“天下五剑”；畅销小说《龙族》之中也曾提到天下五剑。
让我们走进历史，揭开“天下五剑”的真面目。
一、三日月宗近
三日月宗近，号称是“天下五剑”之中最美的的一把。
其刀身刻满新月状的纹路，故称之为“三日月”，“三”泛指多的意思。之所以在“三日月”后面又加上“宗近”，是因为锻造此刀的刀匠叫做三条宗近。
日本很多用刀匠的名字来给锻出来的刀命名，比如正宗是由镰仓末期著名刀匠冈崎五郎入道正宗所做；而村正妖刀是由他的弟子村正所做，但村正不是正传，而是偷学。
三日月宗近的刃长为八十厘米，是太刀的标准长度。其刀身弯曲幅度较大，根部略宽，而前端急剧变窄，符合“踏张强”的形状，是平安时代日本刀的代表作。
此刀无论是艺术价值，还是文化价值，都达到了兵器史上的高度评价，甚至已经被日本指定为国宝。
相传大名鼎鼎的剑豪将军足利义辉也曾执此刀在战场上英勇杀敌，对抗敌军。奈何已然失势，终牺牲沙场，此刀陪伴他度过了生命的最后一刻。
名刀从不会埋没于沙场之中，即使先主已经逝世，刀却从来没有被遗忘。此刀历经百年，几番飘零，见证了太多当权者的生死，也见证了日本历史的发展。
在这个和平年代，它坐落于东京博物馆，享受着自锻造以来数百年不曾拥有过的宁静。看着今日一批又一批的游客，它是否会想念曾经只伴一人的感受。
值得一提的是，此刀还曾有过一个女主人。自古都是男儿浴血奋战，在日本的武士文化中更是如此。女子别说上战场，就是佩刀也不是允许的。
但是英雄总爱美人，深情可抵世俗。当丰臣秀吉收到作为战利品的此刀，见其形状优美非凡，便将它赠与了夫人北政所。
二、童子切安纲
童子切安纲这把刀与三日月宗近有很多相似点。
首先，它们的锻造时间大体相近，都是平安时代。其次，它们也都是以刀匠的名字命名，童子切安纲的锻造者名为安纲。再次，它们的最终归宿也一样，坐落于东京博物馆。最后，它们还曾属于过同一个主人——丰臣秀吉。
说起“童子”不由想起酒吞童子，事实上它的名字的由来确实与酒吞童子有关。
相传在10世纪，大妖怪酒吞童子率领众多鬼怪聚集在在大江山为非作歹，滥杀无辜。
有一天，池田中纳言的女儿失踪了，到处寻找都不见其踪影。于是便请了阴阳师占卜，阴阳师称他的女儿被大江山的妖怪抓走了。
天皇听闻此事，十分重视，命令当时有名的大英雄源赖光前往消灭妖怪。在前往大江山的路上，他们诚心祭拜了三大神社祈求神明保佑，也获得了成百上千的武者相助。不过声势浩荡的队伍反而容易惊扰妖怪，所以最后是六人前往杀鬼。
他们悟透了神明的提示，用计谋让酒吞童子动弹不得，最终源赖光一刀砍下了酒吞童子的头颅。统领已死，虾兵蟹将自然无力挣扎，他们很快便平定了扰乱。
而斩下酒吞童子首级的这把刀也被称之为“童子切”。
据说日本在战争时期曾经做过一个残忍的实验，即用刀去斩叠加的尸体，斩断一层便是一胴，由此来判断刀剑的锋利程度。而童子切安纲的最终成绩是六胴，其锋利程度可见一斑。
三、鬼丸国纲
鬼丸国纲，是由刀匠粟田口国纲历时三年完成的泣血之作。它名字的由来与童子切安纲相似，也和一则日本传统鬼神故事有关。
据日本古籍记载，镰仓时代有一个掌权者名叫北条时政，他夜间睡觉总是睡不安稳，经常有鬼怪侵袭他的梦，因此他的精神状态一直很差。
他遍寻阴阳师和法师为他做驱鬼之法，但是都没有效果。
直到有一天晚上，他梦到了一位自称是太刀化身的老人。
老人跟北条时政说，自从他曾被奸人的脏手握过之后，他便再不能出鞘。如果大人想杀死妖怪重获清梦，便把他身上的锈迹都去除干净。说完这句话，老人便又化成太刀离去。
北条时政听了老人的话，十分相信，梦醒之后立马按照老人的话清理锈迹，最后拔刀出鞘，一举杀死鬼怪。
自此，病情好转，夜夜安睡，不受侵扰。鬼丸国纲也由此得名，甚至成为了北条家族的传世之宝。
后来北条家族战败，此刀也被缴获。此刀几经辗转，几乎都被最高统治者所拥有。现被天皇所有，存放在日本宫内厅，常人难得一见。
四、大典太光世
大典太光世为刀匠典太光世所锻造，虽是太刀，刀身却只有六十多厘米。
那么为何称之为“大”呢？因为当时刀匠典太光世极为著名，是无数刀匠追随的目标。不知是追随过度，还是欺名盗世，竟出现了许多自称是典太光世的刀匠。
“大”便是特指它是由初代典太光世所作，而不是后来那些仿造的赝品。
关于它的传闻不仅和鬼怪有关，还不止一则。
其一是说前田家的女儿得了怪病，医生都束手无策。但是只要将大典太光世放在她的床头，她的病就会自动消失。一旦拿开，又会再犯。
于是便认为大典太光世具有驱魔的作用，一直作为前田家的传家宝世代相传。
其二是说当时城里风言风语，都是鬼怪之说。民心恐慌不已，但前田一家却无所畏惧。丰臣秀吉听闻此事，觉得甚是奇怪，便派前田去调查缘由。
前田带着大典太光世前去调查，无事发生，安全归来，传言也随之烟消云散。丰臣秀吉念前田有功，便将大典太光世赏赐给了他。
无论是哪则传说，都说明了大典太光世对于前田家意义非凡。它的归宿也是在前田家世代相传，至今保存在前田育德会之中。与别的名刀不同，它虽没有见证大国的兴衰更替，却见证了小家的世代传承。
五、数珠丸恒次
数珠丸恒次，据说是镰仓时代有名的刀匠清江恒次接受当时天皇的指令锻造而成。而“数珠丸”的由来，则源于一位名僧。
数珠丸恒次是日本日莲教创始人日莲上人的佩刀，他周游四方，不免会遭遇奸邪之辈，故佩戴此刀用以防身。
为了消除这把刀的戾气，日莲上人经常将念珠缠绕在刀镡之上，故此刀又称之为“数珠丸”。
日莲上人死后，数珠丸恒次仍然被保留在日莲上人所在的久远寺中。日莲教将此刀视为日莲上人的遗物进行膜拜，颇有种见刀如见人之感。
但是在江户时代，此刀却不翼而飞，没有人知道它流落何处。直到1920年，杉原祥造意外发现了此刀，但他并没有想将这把名刀占为己有的心思。他直奔寺庙，想要把它归还给日莲教所在的久远寺之中。
许是下落不明太久，此刀难断真伪；又许是日莲上人去世已久，遗物意义不大，久远寺拒绝接收此刀。
杉原祥造无可奈何，也不知道如何处理此刀。或许是认为此刀久久置于佛门，最终归宿也应该是佛门，他便把它赠送给了家边的一座寺庙——本兴寺。
所以数珠丸恒次至今仍由本兴寺保存，在此接受佛光普照。
结语：
综上所述我们不难发现，天下五剑，多锻造于平安时代和镰仓时代。
那个时候战争的频繁发生，让刀剑的质量得到重视，锻造刀剑的刀匠的地位自然也随之上升。刀匠的地位一旦上升，愿意成为刀匠的人也数不胜数。
如此一来，便更是促进了刀剑锻造的精益求精。
但天下五剑之所以名扬天下，除了它本身精美锋利，堪称绝世宝刀之外，更多的还和它的持有者密切相关。
若无伯乐，难寻千里马；若无名主，难知宝刀名。它的持有者大多是名声显赫的大人物，它们的存在的意义不仅是刀剑存在的意义，还是历史发展的见证者。
参考文献：《日本史概说》《古典太平记》《中国的刀剑与日本刀》《刀剑要览》《新刀大鉴》《兵器世界之日本刀传奇》
